Дата: 27 октября
Время: 19−00
Продолжительность: 1 час 15 минут
Площадка: Молодежный театр на Фонтанке
Адрес: Наб. реки Фонтанки, 114

По мотивам хантыйских и мансийских сказок

6+
КУПИТЬ БИЛЕТЫ
27 октября
Дата: 27 октября
Время: 19−00
Продолжительность: 1 час 15 минут
Площадка: Молодежный театр на Фонтанке
Адрес: Наб. реки Фонтанки, 114

По мотивам хантыйских и мансийских сказок

6+
КУПИТЬ БИЛЕТЫ

Театр


Няганский театр юного зрителя
Автор

Ольга Ранжилова
Режиссёр

Сойжин Жамбалова
Жанр

Спектакль для всей семьи
История, вдохновленная легендами, мифами, сказками, песнями народов ханты и манси.
Фэнтэзи, где размываются границы мира реального и сновидческого. Жил-был мальчик, мечтавший встретиться со своими родителями, которых он никогда не видел. Каждую ночь перед сном бабушка рассказывала ему историю о том, как однажды родителей жестоко разлучили: отец превратился в Лебедя, а мама — в птицу Гагару, и, по законам природы, они не могут находиться близко друг к другу. Однажды во сне к мальчику приходит птица по имени Лули, которой очень нужна помощь. Взамен Лули обещает проводить мальчика в страну, где живет его мама. С этой минуты и начинается путешествие наших героев по снам.

ПОЧЕМУ ЭТО

СТОИТ

ПОСМОТРЕТЬ

  • Первая постановка Сойжин Жамбаловой в статусе главного режиссёра — и манифест нового театрального языка
    Это четвёртая работа режиссёра в Няганском ТЮЗе и первая после её назначения главным режиссёром в январе 2025 года. Спектакль соединяет физический театр, театр кукол, фольклорное обрядовое действо, площадной театр масок и психологический театр. Такой сплав редко встретишь в постановках для детей. Именно он рождает ощущение, что камерная сцена театра обретает новое измерение.
  • Хаяо Миядзаки и легенды ханты и манси
    В одном из интервью художник Натали-Кейт Пангилинан рассказала, что одной из отправных точек для неё и режиссёра стало творчество Хаяо Миядзаки, особенно аниме «Мальчик и птица». Однако прямого заимствования вы не увидите: команда создала собственный поэтичный мир на основе хантыйских и мансийских легенд. Сойжин Жамбалова формулирует свой принцип так: 1% — источник вдохновения, 99% — придуманные образы и вселенные. Поэтому менквы, кумпалы, Лесной человек, Каменный старец в спектакле — не этнографическая реконструкция, а живые сценические фантазии, сохраняющие уважение к культурному коду.
  • Реквизит — рукотворные арт-объекты
    Все маски и ключевые объекты выполнены вручную из бересты и сложных фактурных материалов. Добряки-менквы носят цилиндры, а в руках у них — маленькие букетики, внутри которых спрятаны колокольчики, поэтому появление этих существ сопровождается нежным звоном. Один из самых запоминающихся образов — огромный череп мамонта с острыми бивнями. Детализация и рукотворность реквизита помогают погрузиться в сказочный мир.
  • «Привет, мир!»
    В начале спектакля мальчик-сирота, которого травят сверстники, неуверенно и печально произносит: «Привет, мир». Пройдя через все испытания, встретившись с духами и ощутив внутреннюю силу, он повторяет ту же фразу, но теперь она звучит как радостное и отважное приветствие новой жизни. За короткое время — чуть больше часа сценического времени —история о взрослении, преодолении страха и встрече с самым дорогим попадает в самое сердце и отзывается и детям, и взрослым.
  • «Колоссальный по объёму происходящего»
    Критики отмечают, что постановке удаётся невозможное: крошечная сцена Няганского ТЮЗа превращается в огромный, бесконечный мир снов и мифов. «Лаконичный по продолжительности, колоссальный по объёму происходящего», — так описывают спектакль. Сплав пластики, музыки и визуальных образов уносят зрителя в сказку, которая даёт силы и помогает поверить: мы можем справиться с любыми трудностями и превратить свою боль в любовь, а одиночество — в бесстрашие.